Les sessions de la conférence internationale « Les études islamiques et la question du développement en accord avec la Vision 2030 » se poursuivent pour leur deuxième journée à l'université. La conférence est organisée par le Collège de charia et d'études islamiques et se tient au Centre de conférences et d'expositions de la ville universitaire d'Al-Fara'a.

La conférence a débuté le deuxième jour par une session intitulée « Le rôle des études islamiques dans le développement de l'économie du Royaume », présidée par le professeur Khalid bin Abdulaziz Aba Al-Khail, doyen du Collège. de la charia et des études islamiques à l'Université Qassim. Le Dr Fouad bin Ahmed Ata-allah a participé avec un document de recherche intitulé « Le rôle des études islamiques dans le développement et la diversification de l'économie du Royaume d'Arabie saoudite ». Dr. Musa bin Abdullah Al-Balawi a présenté un document de recherche intitulé « Les fondements de la structure des croyances de l'économie islamique liées à l'argent et son impact sur son développement et sa prospérité ». Dr Ismail bin Taher Azzam a ensuite présenté son document intitulé "Le Waqf et son rôle dans l'allègement des charges du budget général de l'État - Une étude à la lumière de la Vision 2030". Le Dr Arwa Al-Yazidi a ensuite publié son document de recherche intitulé « Les principes civilisationnels de la vision saoudienne 2030 et les moyens de les renforcer dans la société saoudienne ». La première session s'est terminée par un document de recherche intitulé "Réaliser un développement durable global et le rôle de la technologie de l'intelligence artificielle à la lumière des objectifs de la charia islamique - Une étude analytique dans le cadre de la Vision saoudienne 2030" présenté par le Dr Azza Ahsan Ahmed.< /span>

La deuxième séance de la conférence du deuxième jour était intitulée « Les perspectives d'avenir du Royaume et la nécessité de Poursuivre et développer la vision », présidé par le professeur Ismail bin Ghazi Marhaba, doyen du Collège de charia et d'études islamiques de l'Université Umm Al-Qura. Le Dr Madani bin Mohammad Kalafut a discuté de son document de recherche intitulé "La coexistence pacifique et son rôle dans la réalisation du développement conformément à la Vision 2030 - Une étude descriptive et prospective". Le Dr Mabrouk Bahi Al-Din Dadr a présenté son article intitulé "La nécessité et l'importance de la prospective jurisprudentielle dans la planification et la réalisation du développement". Dr Abdel-Samad Boudiaf a ensuite présenté son document de recherche intitulé « Les particularités jurisprudentielles et nationales et leur impact sur le développement durable ». La deuxième session s'est terminée par un document intitulé "Les études historiques et civilisationnelles et leur impact sur la réalisation du développement - Ibn Khaldun comme modèle" présenté par le Dr Ahmed bin Mohammad Khatib.

La conférence s'est terminée par sa troisième session intitulée « La valeur des études islamiques dans le développement de la nation et sa prospérité », présentée par le Dr Mohammad bin Khalil Al-Shikhi, doyen de la Collège de la charia et des systèmes de l'Université de Tabuk. Le professeur Maher bin Jameel Ahmed a participé et a présenté son document de recherche intitulé "Le rôle du Centre d'aide humanitaire et de secours du roi Salmane dans la réalisation de la vision saoudienne 2030 - Une étude appliquée dans le cadre du droit international et de la jurisprudence islamique". Le Dr Layla Ali Al-Shahri a ensuite participé avec son document de recherche intitulé « La justification jurisprudentielle du rôle développemental des femmes et sa réalisation dans la vision ». Dr. Abdul-qadir bin Yassin Al-Khatib a présenté son document intitulé "Encourager la charia pour améliorer le travail volontaire et son rôle dans le développement du Royaume d'Arabie saoudite". Dr. Nawal bint Ali Al-Zahrani a également participé avec son document de recherche intitulé « Les caractéristiques les plus importantes de la foi et leur impact sur la productivité sociétale - L'intégrité comme modèle ».